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書法載大道 敦厚也標新

2016-08-23 13:18:48 和訊網 

  論封俊虎先生書法社會價值觀

  文/董敬民

  近年來,在書法理論方面,很多書家已經開始對書法的社會功用進行反思。其中,以著名書法家封俊虎先生所提出的 “用筷子就餐的人群就應該拿起毛筆來”的觀點,最為值得關註。

  封俊虎先生是近年來活躍於中國書壇的實力派書家,一向以行草書馳名海內外。他的行書根植顏真卿的《祭侄文稿》,草書則在此基礎上融合了顛張醉素的意態,中國人民大學教授、著名藝術評論家陳傳席先生稱其草書“筆勢挽回三百年”。在藝術上30多年的持之以恒與數十次在海內外交流辦展,為其提出這個引人註目的觀點奠定了堅實基礎。

  其一,這一觀點,其戰略定位具有放眼全球的歷史眼光。

  毋庸諱言,在全球化日趨加快的大趨勢下,任何國家都必然面臨外來文化的衝擊問題,我國當然也不例外。而尤其是,我國正處在農業文明向工業文明的發展過渡時期,這種衝擊的範圍和力度則更大更廣,而尤其以傳統文化為重。

  文化歷來都擁有改變人們精神世界、進而改變現存秩序的能力,這就使得文化產業及其文化產品具有一種十分潛在但又非常強大的戰略意義。法國前總統德斯坦說:“中國在能夠輸出價值觀之前,是不會成為一個真正大國的”,實際上就是說的這個問題。有說尼克松的《1999不戰而勝》寫道:“當有一天,當中國的年輕人不再相信他們的歷史傳統和民族的時候,就是我們美國人不戰而勝的時候。” 

  實際上,國粹文化,對任何大國來說,都是保持凝聚力、向心力的重要保證。即使在戰亂頻仍的環境中,有識之士也會為之吶喊呼告。早在一百多年前,孫中山先生就意識到,文化是民族存亡之根,如果本位文化強勁,那麽即使國土被侵略者占領,也終必會有復國的希望;而如果本位文化消亡,就會永遠喪失復國的可能。為此,他在全球創辦了上百家華文書報社來傳播中華文化。雖然我們現在處於和平年代,但這個問題的重要性卻從來沒有被有識之士忘卻。我們黨十八大三中全會明確提出的“切實維護國家文化安全”的主張,就是最好的回答。

  封俊虎先生提出的這個觀點,表面上來看,似乎只是擴大了學習書法者的範圍,而究其根本,卻是出於對我國傳統文化“核心的核心”進行保護,對我國國粹藝術進行弘揚。而維護自身的民族文化,就是維護大家在文化上確認“我是誰”的根本認同問題。就此而言,這個觀點的著眼點,就是維護國家的根本利益,因此具有極高的戰略定位,值得認真加以研究和關註。

  其次,這一觀點,有利於鞏固我國在亞洲文化圈中的主導地位。

  如果說,漢字是表征中華民族文化的一種偉大符號,那麽,書法就是傳播和發揚光大漢字乃至中國精神的利器。千百年來,我國傳統文化一直在亞洲地區傲視群雄,流風所及,日本、韓國菲律賓印度尼西亞、新加坡、越南等國,無論是在政治結構、思想哲學、文學藝術等方面,還是在諸如使用筷子就餐等日常習慣方面,都無不受其潤澤與影響。

  但近現代以來,隨著工業文明的到來,亞洲長達千年的“漢字文化圈”已在周邊國家的“去中國化”中,正在面臨著“美國文化圈”的逐漸取代與消解的危局,我國傳統文化對於周邊國家的影響力正在日趨式微。如何弘揚民族文化,增進民族文化自信,鞏固我國在亞洲文化圈中的主導地位,已經成為了一個迫在眉睫的問題。

  2013年,韓國總統樸槿惠在對中國進行國事訪問時,收到了習近平主席贈送的兩份禮物,其中之一便是以唐詩《登鸛雀樓》為內容的一幅書法作品;2014年美國第一夫人米歇爾·奧巴馬訪華期間,彭麗媛提筆書寫了“厚德載物”,贈予米歇爾……

  為什麽選用書法作品作為外交禮品?就是因為,全世界惟有一種藝術是中國所獨有的,就是書法。書法是中國文化的“指紋”,不僅可以將具有我們中華民族的特色展現給全世界,而且對於弘揚中華民族悠久的歷史文化有著很大的促進作用!

  封俊虎先生提出的這個觀點,從亞洲地區,尤其是東亞地區大都使用筷子這一小小的細節入手,扛起了弘揚書法的大旗。其包羅內徑,已經將日本、韓國、東南亞諸國涵蓋其中,對於鞏固我國在亞洲文化圈中的主導地位、尤其是要增強對這些國家年輕人的影響力,具有重要的意義。

  其次,這一觀點,可以切實增進世界華人的凝聚力、向心力。

  面對全球一體化不斷增強的歷史大勢,漢字所具有的民族身份認同性,能使中華民族的血脈在世界各地凝聚、傳承。

  2009年,馬來西亞著名華裔企業家拿督鄺漢光在吉隆坡出資兩千余萬馬幣,用地120余畝,建設了境外第一座“中華人文碑林”,別具匠心地展示了漢字演變的輝煌歷程。

  新加坡獅城書法篆刻會會長邱程光先生長期活躍於國際書壇。美國落基山中國書法研究會會長屠時新先生致力於中華文化教育和書法藝術的傳播。巴西中華書法學會會長劉樹德先生是一位中醫,數十年如一日,致力於中華傳統文化在巴西的弘揚。這些都體現了全世界華人兒女與中華民族文化血脈共存的認同。

  最後,這一觀點,無疑對塑造良好的世界“華人形象”具有重要的意義。

  世界對於我們中國人的認知,實際上是經歷了很多形象更替的。馬可波羅遊記中,就曾將中國描繪成“黃金之國”,仿若仙人;而鴉片戰爭以後,似乎“煙槍”成了我們中國人的標配;解放之後,“政治左傾”成為某種符號;而如今,我們重新富起來之後,“土豪”、“暴發戶”的譏諷又是不絕於耳。

  據相關資料顯示,全世界現在擁有60億人口,200多個國家和地區,2500多個民族,有5651個語種。據聯合國統計,全世界有16億人使用漢語,占世界總人口的25%,漢語是使用人數最多的語言。

  書法,這一符號,不僅文雅豐厚,而且內涵深遠,如果能成為我們華人的“名片”,則善莫大(博客,微博)焉。

  筆者認同封俊虎先生所言:“一個書法家,不但有文化責任——讓書法藝術有序傳承,還應有社會責任——用書法這種藝術形式讓人們感受中華傳統文化的美好,增強民族自豪感、民族認同感。”

  伊斯蘭教創始人穆罕默德說過:“學問雖遠在中國,亦當求之。”

  西班牙著名畫家畢加索曾說:“如果我生在中國,我想我將成為一位書法家而不是畫家。”

  印度前總理尼赫魯也曾對他女兒說:“世界上有一個偉大的國家,他的每一個字,都是一幅美麗的畫,一首優美的詩,你要好好地學習,我說的這個國家就叫中國。”

  中國書法廣為傳播的意義在於:藝術無國界,可以讓世界深刻了解我們中國人的審美,了解我們中國人的文化經典,從而增進了解,實現思想上的深度溝通,減少文化誤讀與對抗。

  古人說書法是“小道”,指的是技法方面;我們今天說書法是“大道”,則指的是它表現了中國的文化、中國的哲學、中國的倫理價值以及中國人的人生態度等。“小道”可以悅人耳目,“大道”則可以震撼心靈。

  無疑,封俊虎先生提出的“用筷子就餐的人群就應該拿起毛筆來”的學術觀點,已經超越了技術層面,可以說是我國書壇的“大道”,值得深思。

(責任編輯:孔令孜 HB001)
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